中國工藝美術(shù)館·中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館展出的傳統(tǒng)工藝與材料研究文旅部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室“文化之美·繡色可觀：粵繡年度成果展”近期落幕。自今年1月中旬開展后，短短半個月時間，展覽已接待觀眾約4.5萬人次。
走進(jìn)展廳，陳列空間讓人眼前一亮。通過像素化處理的建筑圖片、珠簾、鏡面等藝術(shù)化方式，潮州一處古建筑方伯第的院落空間結(jié)構(gòu)被“搬”進(jìn)了展廳。最醒目的是粵繡創(chuàng)新口罩展區(qū)，146個粵繡口罩分布在各色頭模之上?；ǘ渑?，金魚擺尾，蝴蝶振翅欲飛……傳統(tǒng)粵繡圖案元素從布面“破土而出”，成為立體裝飾，鮮活生動?！罢媸翘懒耍 薄霸谀睦锟梢再I到同款？”不時有觀眾連連驚嘆，發(fā)出詢問。
“我們希望通過展覽，嘗試傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代審美的嫁接，探索非遺作品在現(xiàn)代語境中的表達(dá)?！闭褂[藝術(shù)總監(jiān)何為說。
粵繡與蘇繡、蜀繡、湘繡并稱為中國四大名繡。無論從分支流派還是風(fēng)格技法來看，粵繡都十分特殊。它不僅是一個繡種，更像是一個統(tǒng)稱，包含3個國家級非遺項(xiàng)目——廣繡、潮繡和潮州珠繡。
廣繡多分布于廣州、順德等珠江三角洲地帶，潮繡則多指如今潮汕地區(qū)和梅縣的大埔、興寧地區(qū)的刺繡品類。兩大流派同宗同源，歷史上并未做明確區(qū)分，但受不同地理環(huán)境、民俗文化和社會環(huán)境的影響，逐漸形成各自的技藝特點(diǎn)，并于2006年被列入第一批國家級非遺名錄。傳統(tǒng)的粵繡，就是指廣繡和潮繡。
潮州珠繡則稍顯“年輕”。珠寶用于刺繡，古已有之，但由于材料貴重稀有，并未形成專門的繡種。到了近代，得益于廣東地區(qū)對外貿(mào)易帶來的玻璃珠等平價材質(zhì)，珠繡開始興盛。20世紀(jì)初，匠人將舶來的珠片釘繡于粵劇戲服等道具上，演員表演時熠熠生輝，給觀眾帶來不同于傳統(tǒng)戲劇的視覺體驗(yàn)，名聲大噪。近年來，潮州婚紗晚禮服產(chǎn)業(yè)興盛，推動了珠繡工藝的進(jìn)一步發(fā)展。2021年，潮州珠繡也成為國家級非遺項(xiàng)目，成為粵繡中一個新的分支。
絕大多數(shù)繡種的圖案是平面的，粵繡卻有一種浮雕效果，獨(dú)樹一幟。為了達(dá)到這種效果，繡工先要“墊底”：或用較粗的絲線或棉線一層層地疊繡，或用棉絮墊底，覆上絲綢，再在上面施繡。與之相應(yīng)，粵繡使用的材料也別具一格。
展覽陳列了包括繡線在內(nèi)的各種材料，并對技法做了詳細(xì)介紹。典型代表是潮繡中的金銀線繡，又稱“釘金繡”。所謂“金銀線”，就是用金銀箔紙包在絲線上制成的線。繡工還會將各色絨線和金銀線纏繞在一起，使色彩層次更豐富。正是這一技法，造就了潮繡的金碧風(fēng)格。
潮繡還有一樣不起眼卻相當(dāng)重要的材料，叫做“紙丁”。將白色棉紙裁成不同寬窄，手工搓制，最后形成13種不同規(guī)格的紙丁，用于墊高和裝飾不同部位。如今會制作紙丁的匠人越來越少，人們正探索可以替代的新材料。
傳統(tǒng)粵繡以構(gòu)圖繁密著稱，往往少有空隙，即使有空隙，也要用山水草地樹根等補(bǔ)充，顯得熱鬧緊湊；圖案工整中富于夸張，色彩稠麗，對比強(qiáng)烈。展品《“勞熱”慶豐收潮繡彩眉》將這一特點(diǎn)體現(xiàn)得淋漓盡致。“勞熱”是當(dāng)?shù)胤窖浴棒[熱”的諧音，是一種民俗慶典?！安拭肌眲t指覆在廟宇、祠堂等建筑門楣上方的裝飾。策展人蘇丹介紹，這幅作品創(chuàng)作于上世紀(jì)六七十年代，5米長、0.4米寬的大紅色繡布上，生動呈現(xiàn)了醒獅、舞龍、鯉魚舞、潮州大鑼鼓等活動場景，間隙處布滿了竹子、芭蕉、柳樹、梧桐等植物。圖案中人物動作樸拙可愛，顯示出濃濃的民間趣味。
令人驚喜的是，策展團(tuán)隊(duì)根據(jù)這幅作品，創(chuàng)新制作了虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）數(shù)字藝術(shù)作品《祠堂香火》。觀眾沉浸在五彩斑斕的圖案世界，跟著節(jié)慶游行隊(duì)伍體驗(yàn)熱烈的當(dāng)?shù)匚幕諊?，享受著一場視覺盛宴。
潮繡的國家級代表性傳承人康惠芳、孫慶先的作品，廣繡技藝國家級代表性傳承人陳少芳的作品，與新生代傳承人創(chuàng)新作品、VR數(shù)字藝術(shù)作品幾個板塊的集合展示，帶領(lǐng)觀眾體驗(yàn)從傳統(tǒng)走向未來的粵繡藝術(shù)。周飛亞
來源：人民日報(bào)
